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导演莱恩·约翰逊属于是反驳“网飞无佳作”这一论断的典型例子之一，经历了平庸甚至在设定上稍显愚蠢的系列第二部，《利刃出鞘3》成功拨乱反正，回归经典侦探推理的稳健步调，找回了用老派叙事框架对当代社会和道德进行尖锐批判的初心，未辱第一部在侦探片影迷群体中留下的好名声。
《利刃出鞘3》
抛开了荒诞的家庭闹剧和令人“厌蠢症”发作的亿万富翁，《利刃出鞘3》无论在悬疑类型、故事背景还是主题上都显得更加古典。
导演在“教会悬疑”的模板中设置了一出精彩的密室谋杀，威克斯神父在火药味十足的弥撒现场被刺死在教堂的储物间，大门敞开，众目睽睽，每个人都有不在场证明，随后便是侦探布兰克一环又一环地寻找线索接近真相，沉稳的节奏带来了一种全神贯注阅读侦探小说的体验。
推理之外，片中的宗教元素绝非凶案的背景板，凶手利用人性与信仰的盲点完成了不可能的犯罪，而导演也借由威克斯的教堂与一票信众的故事展开了一场针对“信仰”本身的探讨。
与“犹大”英文拼写仅差一个字母的神父贾德走进了奇姆纽镇的“永恒坚韧圣母堂”，发现圣所正中央本该悬挂十字架的位置空无一物，只有此前十字架留下的轮廓印记。
贾德的确是个无法融入此地小团体的异类，只不过与其名字在宗教故事中所背负的东西正相反，初见道貌岸然的威克斯神父所宣扬的虚伪教义才是影片批判的对象。
乔什·布洛林饰演的威克斯完美诠释了何为对宗教信仰的“武器化”，其激进的布道风格更像是对迷茫者的精神操控，通过当众不留情面的指责筛选受众，通过制造恐惧与煽动愤怒提纯信众，利用“必须通过战斗夺回失去的阵地”无限放大焦虑。
如果创作者没有借此讽刺当今美国保守派与极端右翼对所谓的基督教传统价值观的挪用，那只能说是太过于巧合了，其与贾德神父所代表的包容和救赎截然相反。
莱恩·约翰逊显然试图借这个小教堂中荒诞的故事以及两位主角的意识形态冲突，触及美国乃至整个西方世界政治分裂与文化战争的核心。
导演同样没有放过虚伪领袖的追随者们。
赛·德雷文借由在社交平台上的宗教煽动为自己获取影响力，残疾的西蒙娜只为求得治好双腿的“神迹”，薇拉的慷慨捐款只为完成“令父亲在天之灵感到欣慰”的自我感动……
伪神周遭必定没有虔诚之人，在他们眼中，信仰可以被交易，可以被商品化，可以被政治化，这何尝不是银幕外正在上演的剧情。
反倒是丹尼尔·克雷格饰演的无神论者布兰克侦探经历了耐人寻味的转变，这位起初视宗教为幼稚童话的理性主义者，在贾德神父的感染下对何为“真相”与“正义”有了新的认知，圣光照耀的“大马士革之路”时刻令布兰克为纯粹的逻辑推演披上了宗教叙事的外衣，找到了惩罚与宽恕被信仰引入歧途之人的最优方法。
布兰克兴许可以和肯尼思·布拉纳版《威尼斯惊魂夜》中的波洛聊聊。
